主題網摘分類：書網悅讀
我感慨自己身為旅人，對於台灣數百年來前代旅人傳承的遊記文學，竟然如此陌生。……這些作品的內容，是書寫台灣這塊土地， 身為旅人，讀台灣古文遊記，彷彿穿越時光走廊，回到了百年前，或二、三、四百年的台灣， 跟隨著前代旅人的足跡，去體驗當時台灣的風景與人情。
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大家都談「在全球化的當下…」，談工人行動內在成因也隨著各國企業四處游移而越顯複雜，而且跨國投資的零細化已經不再只是勞動的彈性化而已，當企業本身也零細化時，勞工被零細化的企業雇用，絕對是使已經彈性的勞動在雇用制度中更陷底層，這是另一個更大也是更嚴峻的社會問題……
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如果我們能紀錄，從孩子出生第一天起，你為他念了哪些故事、他因而學了哪幾個字詞、他的小小詞庫有哪些更新變動；還有，他第一本自己拿取的書、第一句自己讀的故事、第一次因為某個情節大笑或落淚、第一次在幼稚園分享的故事，還有讓他產生重大改變或啟發的書……
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為什麼家長、老師、大眾都要把「閱讀」這件事搞得很神聖呢？這不過就是一種打發時間的事，哪還需要什麼樣的理由，或者需要什麼太多的知識（常識）才能做的事？讀書的順序應該先是什麼都不知道，然後開始去接觸任何東西，產生了「有趣」的狀態（結果），在這些狀態裡，持續去尋找更多的樂趣。
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在回答卡瑪爸爸：「到底還要不要把書店開下去？」之前，我們兩個都一致同意的是：若要繼續，我們必得找到更多動力，做為不斷鼓勵我們自己的方法，否則先把自己燒盡了，又何來夢想實現的可能？
從最近的地方開始找起吧－－那就是我們的孩子！三年多來，老大小狗哥哥從艾瑞.卡爾的毛毛蟲寶寶書開始「啃」起……
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商禽說：「由人所寫的詩，也必定和他所生存的世界有最密切的關係。」他所生存的世界，即是我們的世界、我們的土地、我們的台灣。商禽的詩，必然寫我們台灣在這個時代裡，對內在心靈和對外在現實引發各種衝擊的情境。
在這個時代，我們擁有了商禽的詩，等於擁有了「注視現實的眼睛」。
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至慧投身婦女運動後，關懷女性成了生命的主軸，論述多過創作，編譯的作品遠超過個人的結集，偶有創作發表，總是讓人驚艷，這位在公領域的婦權捍衛者，是一位傑出的散文家，如同西蒙波娃，她不只是女性主義的祖師奶奶，也是一位傑出的小說家。
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這裡是阿福的書店，營業十年半以來已經累計十萬名小孩前來聽故事，並且總共捐出超過六萬冊的圖書。
阿福指了指書店上方的天花板，一幅幅稚氣童心的可愛畫作逐漸在眼簾展開，很難想像這些全都是由未經過美術訓練的閱讀班孩子所創作的。「它們在我的生命中有著上千億上百億的價值。」
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原人 :
想按照佛法內容來修行的話，那就得參考傳統規格繪製的西藏唐卡，因為那些唐卡內容是配合佛經修持的儀軌來畫的，那是一種輔助修行的工具，所以應該要分開來談，想修行就是按照規矩來，不應該當成藝術來看。
……藝術那是修行路上的調味劑或是增益法門，兩者不一定要劃清界線，但是不應混為一談……
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最近福熊看到一本很妙的西藏主題書，台籍漢人喇嘛的身分相當特出，而且文筆風趣。有別於一般西藏旅遊書，作者原人長時間與藏人生活在一起，以平視角度觀察藏區的點點滴滴，內容稀有也饒富趣味。
經由共同朋友的引薦之下，透過E-mail展開了一場對談，對談內容如下……
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我們跟著圖書室老師下樓點書時，我打開書本跟老師說我要找兩個小孩，在桃小原地復學那天，跟我說再見的兩個小朋友。
沒多久後他們就出現在我眼前，看見我時，眼神從不知道為什麼被找來轉為一亮，看著我說：「是你耶～」（旁邊也有認出我來的小朋友也是這種反應。）他們都長高了……
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關魚從主流報社轉向到成立網路獨立媒體「台灣好生活電子報」的心路歷程，是書中主要的內容，內容分成三大部分：菜鳥、壯鳥、老鳥……三期，而主要內容以壯鳥、老鳥兩期為主，內容精彩豐富。如：壯鳥期收錄的〈兩棲動物陳文茜的巨大矛盾〉……
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