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我同意資本金權對生活的穿透，不利於公共政治的發展。我也同意消費主義的崛起，替對公共生活失望的年輕世代，提供一種認同標的與遁逃。但這兩者我以為不足以充分說明，台灣當前這種「灰濛無力」感的來源。
我認為，台灣民主的核心困境在於我們引入、建立了一套民主的形式制度，卻還沒來得及發展出對應的實質民主。
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下午去捻香。堂弟很堅強的陪我聊了一會。
他說，大家都做好準備，原本是打算在醫院中過年，四嬸一定不捨兒孫這樣辛苦，先一步就往極樂世界飛去。
二柱香，一柱祈求天公，二柱祈求恩主公。
我喃喃自語，台詞都相同，希望神明祈福親友平安健康，祈求事業順利發財。
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上一階段的歷史任務是打倒不義的政權和一黨專政，這一階段的歷史任務將是「全球化」和「中國」和「國族」和「地方」的意義性比較和接軌。台灣認同的建立有著新的課題，而「地方」的深耕是不能忽略和迴避的基點。也只有把生活的、經驗的感知和理性的計算串連在一起，民眾才能開始對抽象的政治和政策有新的想像……
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我以為同日選出的１１３席立委才是台灣未來4年的關鍵，而非總統。上一屆的立委立法素質被外交政策雜誌列為世界六大糟糕國會之一，我感到很意外，因為沒想到還有其他國家的國會能有資格與台灣立法院並列最爛。……沒有效能的行政體系或許只是讓我們原地踏步，但糟糕的立法體系讓我們快速退步。
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社會常認為遊民是一群懶惰、不工作的人。然而，台灣當代漂泊協會調查發現，流浪期間，遊民工作比例相當高(71.4%)。但工作高度不穩定，打零工比例高居首位(68.6%)。工作類型，包括舉牌工作、出陣頭、工地粗工、清潔工、廚房雜工等。
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2007年2月，當時馬英九因為特別費被起訴，辭去黨主席卻宣布受到政治迫害要選總統，蔡英文則為了台灣生技業的發展力推宇昌案……
2007年，只要馬英九、蘇貞昌、蔡英文用他們騎腳踏車曬屁股、推宇昌及生技條例的認真和現在打宇昌保宇昌的力度……樂生就不會搞成現在這樣，繼續動工樂生將山崩的警語即將成真。
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平素無甚建樹的立法院又開始上演固定的審法案馬拉松，行政院版的《土地徵收條例》也準備藉機強渡關山……讓搶地、搶錢甚至搶命的惡行全都合法上架。背後邏輯令人毛骨悚然：「我搶劫，但我都付錢了，還要怎樣？不然搶劫以前，先讓你表示意見，事後加碼多付一倍。還不滿意嗎？好個貪得無饜、不知好歹的暴民！」
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花蓮又傳出立霧溪南岸將興建太魯閣觀光劇場，甚至隆重辦了場計畫記者會，引發外界一片憂慮，不過操心有些過了頭，因為BOT案將會面臨最大阻力，不是環境保護聲浪，而是大自然的無情襲擊。
立霧溪南岸的新生地，形成立霧溪挾帶的沖刷砂石，日積月累形成的廣大沙洲地，早期洪泛不斷……
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民進黨說謊話騙人，還需要解釋一下，大家才會清楚，而國民黨說謊話，則經常是字字句句讓人看得很清楚，要信不信只是你想不想跟著自己騙自己而已。
……需要指出的是，這個所謂「期待藍綠提名好人」的這種想法，放在社會運動裡，從過去的歷史裡，是很難證明它的效果的，反而，期待「進步立委」提案、在國會裡幫忙……
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勝華的案例已經不是第一例了。2006年的鴻海富士康，英國星期天郵報和上海第一財經6月爆出幫apple做iPod的富士康是血汗工廠，宿舍爛、供餐差、薪資低、加班費又苛。
apple受到波及，立即表示將進行檢查及要求供應商改善……但問題在於apple有沒有藉由富士康的教訓，管好供應商。
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早在鄭吉雄教授來演講之前，學生們便竊竊私語：「他要講孔子的身份認同耶，好奇怪的話題。」孔子是春秋時代魯國人，身在亂世而尊奉周天子，晚上沒夢到周公還會難過，這是大家都知道的，他能有什麼身份認同的問題呢？然而鄭教授在演講中讓我們窺見的卻是另一幅光景：推崇周公制禮作樂的孔子，其實是個殷商遺民……
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各國核能經營者、管理者之間的身份，常常被槁混，日本就是這樣，球員兼裁判。核災發生後，連IAEA都拿不到東電、日本政府資料，那這國際組織信譽就掃地。整個緊急災後處理能力很不夠，資訊不清楚……
我們核災緊急救濟系統10幾年了，絕對還是不足的。我們測量儀器、測量點也相當不足。
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