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蛋⊙生：高雄兒童美術館十周年	anonymous	"謝館長簡直像「捐命」般努力把「一塊錢當七塊錢用」、個人資產因此縮水500多萬元的動人經營故事..." 這館長好偉大! 他小時候也看魚兒逆流而上嗎?	連結	2015/03/06 - 5:58pm
聲援司馬庫斯櫸木案，各族原住民結盟遊行	aboutfish	今年2015年是司馬庫斯櫸木事件發生屆滿十週年，芭樂人類學發表了司馬庫斯櫸木事件的二、三事，詳述本案牽涉的原住民傳統領域問題，非常值得一讀。	連結	2015/03/06 - 11:08am
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	flamingmatis	證嚴有什麼責任?! 那每一位禿驢有什麼責任?! 學佛的本質本來就是渡自己, 渡別人看緣分, 其他什麼法拉利, 基金, 房地股票皆"雲泥", 他們可以照樣晨鐘暮鼓睡好覺; 出家好, 出家真正好.	連結	2015/03/04 - 9:54pm
牢記民主情人節這一晚的可歌可泣	aboutfish	截稿後消息：318學運滿週年，公民團體將重返立法院，詳見自由即時新聞引述：由「島國前進」、「割闌尾」、「人民做主」、「公民1985」等團體發起的「410還權於民」計畫於318當天繞行立法院，410於立法院外集結，日前也已經展開拜會各國內主要政黨，推動補正「公投法」、「選罷法」。	連結	2015/03/04 - 6:12pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	aboutfish	無論是政黨或教團，威權組織的本質是相通的，拿來類比當然有其根據，內文三點詳述已解釋了標題的意義，別只看標題就來開槍，你提出的問題在我之前回應「Ken」的留言裡也已經詳細解釋了，你要看不懂，我也沒辦法。更何況，好消息電視台可沒像「大愛電視台」那樣竄改和隱瞞新聞，他們信仰的中心是「耶穌」，不會為了某一個知名牧師去「造神」，搞到內部從業人員要出來組「新聞自救會」，「用媒體造神」的幅度之誇張，大愛新聞自救會也拿出了國民黨前總統蔣中正相比，可見專業新聞人所見略同。基督教、摩門教在台灣的勢力怎麼跟慈濟相比？連國民黨的黨員人數和募款能力都差慈濟一大截，只有竊據幾十年累積的黨產比慈濟多而已。最能跟慈濟拿來相比的台灣教團是佛光山，文章開頭的說明已經連結到國民黨、民進黨、共產黨都愛的佛光山，兩篇文章看下來就知道我不只是針對慈濟，而在談台灣四大教團這些年來幾近畸形發展而衍生的社會和環境問題。奉勸還要來幫慈濟辯護的「無名留言者」，自己的「民主思想」自己救，流於口舌之爭於事無補。	連結	2015/03/04 - 5:51pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	anonymous	這文章最大的問題就是標題了..把兩個取向不同的東西放在一起比較就因為你覺得國民黨不好嗎? 應該是要把慈濟與其他宗教做比較吧你以為國外麼科技家財政顧問會懷疑台灣的廟為什麼會這麼有錢想太多國外的宗教團體哪一個不有錢..看看摩門教就知道了 .. 另外關於出版媒體慈濟有大愛台對比於好消息. 另外連政治中立也被拿出來說嘴 .宗教家沒有以自己意向去干涉信眾的政治取向是值得鼓勵的政教分離也是歷史的趨勢..不是嘛? 我不是慈濟的熱烈擁護者..只是覺得這種拿蘋果比西瓜有預設立場的文章真的對台灣的社會沒有幫助慈濟做得好不好可以受公評但是以一個國際型的宗氣團體來說要比請拿同類型的團體來比	連結	2015/03/04 - 12:58pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	aboutfish	氣爆事件我記得看過的一些新聞畫面，慈濟確實有到場，以慈濟龐大的組織人力，這些年台灣發生任何重大災難事故他們必會到場，這個無可爭議，但到場之後所做的事情，例如八八風災那種傷害原住民文化的「救災模式」，又是另一個層次的議題了。	連結	2015/03/04 - 7:00am
暫時休刊，是為了走更長遠的路	aboutfish	謝謝以上讀者的支持與肯定，期待九月再相會。	連結	2015/03/04 - 5:32am
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	aboutfish	Ken：證嚴法師非常尊崇她的師父「印順導師」，印順導師非常尊崇他的師父「太虛大師」，太虛大師是佛教界知名參與革命（政治活動）的代表人物，所謂的大師託夢，只是想要從「師徒傳承」的意義，來釐清證嚴法師「堅持不介入政治」的「中立」立場，因為慈濟信眾太多而導致台灣民主進程「停滯不前」的問題，對「人間佛教」的理想是一種實質上的妨礙，並不是要證嚴法師去發起「革命」，只是希望她至少不要把「控制別人的政治自由」變成一種「教義」。世界上沒有一種立場是中立的，你選擇了某種立場，包括不介入，它就是會產生某種程度的政治效果。這篇總編手記當然是「主觀」的，有些時候主觀並不是壞事，客觀只能做到「相對」，比較糟糕的是明明就很「主觀」還要假裝或自認為「客觀中立」，這才讓人覺得「噁心」，詳見：當媒體與政府聯手侵犯人權（下）。但要說到這篇評論的理念流於「威權」，我有點驚訝卻也不是太意外，你會做這種完全相反的解讀（可能是源於你個人支持慈濟的立場）。所有的教團都是一種「威權團體」，它通常由某個師父或教祖或教主帶領，底下的人不能質疑在上位者的權威，即使這個權威做出了錯誤的決定也不能「懷疑」或「推翻」，因為師父本身就是「...	連結	2015/03/04 - 5:24am
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	anonymous	我是住在高雄氣爆區，慈濟好幾次都有來我們的這裡關懷我們，不知你怎麼會說沒有?? 會不會因為我剛好當時沒工作都在家，所以我都有遇到。	連結	2015/03/04 - 2:18am
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	Ken	台灣幾家大型宗教團體(慈濟、法鼓、中台、佛光)募捐能力驚人，但同樣也具有較規模之宣教及行善機制，援助各地災情甚至名揚海外。作者提到慈濟的募款及後續監督機制是個好問題，我想台灣宗教團體眾多，但也良莠不齊，確實應該訂定較透明、規範之宗教法，這確實有賴政府、民代及全民的努力。至於作者表示： 1."慈濟人所謂的「政治中立」，本質上就是對統治者的「默許」" 2."默默祈禱，希望太虛大師能託夢給徒孫，開示「為了真正解救眾生，不惜參與政治革命」的重要性" 3."只要證嚴法師對政治的觀念能夠扭轉，慈濟絕對能成為改革台灣體制的關鍵重要力量" 這些言論，令我感到非常不解... 我認為就是慈濟的信眾多，一舉一動都會左右政治，所以傾向不介入，我國並非政教合一國家，維持宗教中立性應該較為合理，更何況在台灣實際上已經民主化，主張"革命"是否真能解救眾生，還是產生更大的動盪?迄今中東千年戰火不斷，而東亞區之儒釋道，與伊斯蘭、基督之不同，"部分原因"或許就在此吧~ 現今總統及民代皆經人民票選，而作者卻默默祈禱"大師託夢"，若欲以宗教來左右政治及國家未來走向，作者理念是否過於主觀及威權呢?...	連結	2015/03/03 - 11:23pm
暫時休刊，是為了走更長遠的路	黑喵	謝謝關魚。等待半年後的復刊^^ 很高興能藉著刊物認識台灣。	連結	2015/03/03 - 8:49pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	Cust	慈濟這種行為本來就本末倒置，創辦初期或許真的是出於"善"字然而所謂的【有錢能使鬼推磨】法師也是人不是神只要是人都有欲望當這團體逐漸壯大之後就是"黑"的開始了近日也有聽友人說慈濟有著所謂的階級制度亦或是富有程度吧(捐越多位置越大) 據說是衣服顏色和穿著上的不同，不只這次的頂新風暴據悉上次的高雄氣爆事件慈濟就沒有在第一時間出現後面也是，錢多就作怪(富人心態) 人真的不能有錢一有錢甚麼都不管了，說他(證嚴)是聖人? 個人感覺挺狗血慈濟打2000年或更早本人就聽到許多負評，說真的種甚麼因的甚麼果，現代台灣社會這種分圍在高清的人也會淪陷，最後我只想打【人非聖賢，遇見金錢一切好談。】	連結	2015/03/03 - 7:48pm
南方上岸，與高美館的拼命三郎	aboutfish	謝館長在2015/2/27為「南方上岸」特展寫的文字，全文轉貼自此：是否機緣巧合難分說，但在對媒體正式發表高美館影像典藏展「南方上岸」的這一日，氣象預報的冷鋒掠過台灣北去，南臺灣一片晴朗當空，清麗溫煦彷彿初夏已至。結束漫長的一天，方才踩著露濕晨重的歸途回家，滿腦子淨是未竟的公事，疊成重重的心事，頓挫陰霾罩頂，強烈質疑起自己是否由於抱持夢想而與事實違和感益強，堅持理想所以與現實的棟距俱深。抬頭望見天邊的上弦月泛著飽滿的18K金光，讓滿天的星斗都失色遁去，唯獨與半圓平行的外延線上，但見一顆明星依然堅定地焲焲生輝。那可是召喚東方白的曉明之星？也不知為何，忽地覺得該對著晨星虔心許願，驀然間腦中悠悠響起一首老歌：When You Wish Upon A Star。這是當年狄斯耐[彩色世界]的片頭曲，從有記憶以來，每每憶起，始終都能夠安撫焦躁困頓甚至絕望的自己。仗恃著四下無人，於是當著蕭索的長街對著孤星哼起歌來。也於是莫名地相信，這卓然爾立的星子，將因此應聲應許我也許天真但卻無私的衷心祈求...... __________________________ When You Wish...	連結	2015/03/03 - 12:46pm
暫時休刊，是為了走更長遠的路	xiang	能看到這麼有品質的媒體真的很高興，期待好生活的嶄新歸來，帶動獨立媒體的成熟，加油！	連結	2015/03/02 - 10:36pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	aboutfish	1. 你若覺得是硬湊，也是你的個人自由觀點，但我觀察慈濟超過二十年，這篇耗費很多時間的書寫絕不是硬湊，很多讀者都能認同這兩個組織的共通點，若因個人立場問題只看得到政治顏色，我只能為你遺憾。 2. 據我當年所看到的和那位佛教學者這些年來親眼看到的好幾次情況，對於「顯然是很過頭的跪拜和禮節」，證嚴法師並沒有當場說不用。當然怎麼拜是信徒的自由，但我不覺得該佛教學者的批評有什麼過分。 3. 對教團而言是精神領袖無庸置疑，對慈善組織而言若只用「精神領袖」來看待證嚴法師，個人認為只是替「領導人」規避責任。沒有證嚴法師，就沒有今天的慈濟基金會，基金會任何「大方向」的「領航」問題，精神領袖無法規避責任，如果她能早一點看到基金會執行管理階層的問題，適時加以點醒並即時改進，我相信慈濟不會淪落到今天這種「許多人看不過去」的窘況。最後我想說，慈濟信眾看到這篇會覺得「心裡不舒服」是很正常的事情，但若能穿透批評帶來的表面不舒服，看到內層「希望慈濟能變更好的心意」，從而付出協助改善的行動，才是真正的「愛慈濟」。	連結	2015/03/02 - 7:05am
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	anonymous	同意人多難管理那段但跟無關主題的政治扯太多,色彩濃厚了點,感覺是硬湊順便抱怨國民黨,馬英九當然很不OK,但現在又不是在討論這個另外雙膝下跪雙手合十跪拜禮是延續很久的正常禮節,當然很多信徒拜時可能崇敬的心不只是對師傅的感覺不過這種現象怪證嚴法師不太合理,重點是法師內心有沒有受接受吧,據我所知過於跪拜都會說不用這樣這就跟作者說的組織越大越難管理,法師無法也不會控制信徒怎樣看,所以負最大責任這點很不同意畢竟法師是精神領袖不是管理人	連結	2015/03/02 - 4:40am
暫時休刊，是為了走更長遠的路	anonymous	很期待好的刊物, 再次復刊	連結	2015/03/01 - 2:45pm
暫時休刊，是為了走更長遠的路	Eriel	半年看不到新出刊的好生活了	連結	2015/02/28 - 9:44pm
從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點（更正版）	aboutfish	謝謝一起呼應，好久不見呢。	連結	2015/02/27 - 12:20am

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