2024 年 04 月 26 日
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主題網摘分類:音樂影劇
……只能一味生產感動材料,使更多人能接近並喜愛紀錄片、與片中那些可愛/可憐之人,則拍片目的究竟何在?也就是我想問,中產影像生產者與消費者不斷重複的廉價感動,何時產生過有意義的、持續的政治行動(而非一次性的媒體節慶、捐款或志工),促成過社會的根本改變與進步?
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顏蘭權(以下簡稱顏):我想要拍電影其實是更早的事,大概十一、二歲就有這樣的夢想了。小時候家住高雄前鎮區,越區到鹽埕國中就讀。我父母可能稍稍比較注重教育,想說把我送去好一點的學校,但是偏偏我從小就很不愛「上學」(但我是很愛讀書的)……
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音樂作為一種社會實踐與文化表達形式,早從30年前的「唱自己歌運動」、「青草地慈善演唱會」,到反核廢期間小劇場行動、美濃反水庫的交工樂隊 、原住民運動下的飛魚雲豹音樂工團 ,以及自主工運脈絡下的黑手那卡西工人樂隊,各式的文化實驗開啓了音樂創作的政治性與批判性,以音樂實踐介入社會。黑手…
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四大導演來頒最佳導演獎……最有感想的反而是頒獎後陶子問的這個問題:請四大名導用一句話鼓勵後進。
很有趣,這四句話不知是不是事前請導演們準備好,還是即興發揮?因為這四句話剛好反應了四個導演的創作人生與態度。
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廖慶松、杜篤之、李屏賓這三位都是台灣新電影時期的重要幕後工作人員,如果再加上獲得2009年第十三屆國家文藝獎的剪接師陳博文,以及獲得2009年度台灣傑出電影工作者的燈光師李龍禹,這幾個名字加起來對台灣電影的貢獻不會小於侯孝賢與楊德昌!
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這首歌,是三年前崑濱伯拿到台灣的冠軍米王時,詠能為此所做的一首歌曲.....那天和他去後壁菁寮拍完MV回來後的不久,就遇到新聞台胡亂大肆報導後壁稻米汙染的新聞,過分誇張的報導,在當天播了上百次...到最後好不容易後壁鄉民為自己討回公道了,媒體報導的比例卻是不成比例...(編按:要看影音請點原網址)
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他們唱著〈濁水溪出代誌〉、〈夢見白鷺鷥〉,把中台灣環保團體上街頭聲嘶力竭,抗議中科的抗爭訴求,用最簡單卻也最溫柔歌聲,吸引聽眾注意,原本流動的人潮瞬間駐足傾聽。記得在鐵馬影展鹿港場,好幾位歐吉桑跑前來問,「這少年ㄟ是什麼團體?唱歌真好聽。」
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即使影片題材是感覺頗為嚴肅的「反高學費」社運議題,但是導演卻以人為焦點,剝除掉政治的外衣、媒體形象的外衣,甚至剝除社會階級迷思的外衣,將「反高學費」行動聯盟幾位核心成員的公民思維與庶民特質的本相發掘出來,同時在極為克制的冷調旁白中,不時飄出一股「我們就是這樣一群人,不然你以為是怎樣」的幽默煙霧來!
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地平線 點起希望的燈仔火
藏置暗暝 恬恬陪咱大漢
咱的台灣 沒親像伊講的 赫呢歹
黑暗過去 天光就會來
(編按:此處僅截圖,要看影音請點原網址)
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高雄電影節乃至各大影展,在策劃上均煞費苦心,作為一個獨立藝術策展單位,一旦被剝奪了對藝術作品的定義權,那等於論述權力被政治力收編,獨立藝術策展單位不但沒有理由、不可能也不應該撤展,基本上也不需要針對為何不撤展說明理由,因為這才是正常狀態,影展的尊嚴不容妥協。
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他用一貫戲劇化的激動口吻,宣稱高雄亞洲唱片出版的十大張《台灣歌謠傳奇》是史上最他媽屌到令人無言以對的專輯。「以後出國留學,這套CD一定是貼身必備,你看噢,在歐洲還是哪裡對不對,冬天下大雪,一定他媽超想吃滷肉飯配魷魚羹,可是就他媽吃不到。那只好拿出這套CD,隨便放哪一首,幹,立刻痛哭流涕.....。」
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「我開店的目的不是賺錢,而是開啟一種對音樂的感覺。」他表示,對於當初成立「人類音樂館」的想法,其實是想帶領國人從音樂來了解一個民族、甚至是一個文化,而最有效的方式,「我認為就是藉由音樂,直接碰觸到心靈中最深沉的情感,再從音樂開始,了解一個民族的歷史、特性,進而建立起一套知識體系。」
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