2024 年 10 月 04 日
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讀者迴響
文章標題 | 回應人 | 回應內容 | 連結 | 發表時間 |
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漂流.木 | solojournalist | 這是我翻拍挪威報紙。http://www.facebook.com/index.php?lh=646e06af189c7a3ed0aea19eb5e2dd8d&#/photo.php?pid=30344695&id=1534154339 這次是比較世界各國發電廠的二氧化碳排放量。台灣的台中火力發電廠,以二氧化碳年排放量達4820萬噸"名列第二"。挪威報紙則強調自己最高排放量的電廠,不過250萬噸。 | 連結 | 2009/12/03 - 5:39am |
漂流.木 | aboutfish | 台東鐵道藝術村275倉庫在2009/11/14 ~ 2010/2/28,展出由藝術家「Za Num阿水」創作的漂流木裝置藝術「穿越迷久的記憶」。我向TERMEZZI詢問此張漂流木及文末附的相片集細節,才知這些照片攝於在展覽開始前,整體裝置還在施作當中,因此相片裡漂流木擺放的姿態與最後展出並不完全相同,TERMEZZI也強調他的攝影詮釋,無關創作者阿水所言的歷史記憶與空間場域,特此說明。 我在該相片集眾多影像中選取這張刊登,是喜歡它呈現出光影線條交錯的趣味,乍看之下宛如不斷延伸的鏡像世界。 | 連結 | 2009/11/16 - 8:46am |
台灣好生活留言板 | aboutfish | 剛想找台灣人每年捐款給寺廟的數字統計,但沒找到,只找到一篇分析「捐款給宗教和非宗教團體」比例差異的研究說明文:台灣民眾的宗教捐款,如果有了解這方面的資料,還請不吝提供,謝謝。 | 連結 | 2009/11/12 - 4:18pm |
台灣好生活留言板 | aboutfish | taiwanese: 抱歉我不太知道你為何會來此貼這個訊息,對於傳統信仰民俗寺廟,個人雖存有基本的敬意,但老實說對於台灣人「熱衷捐錢給寺廟擴建、諸多社會公益團體卻老苦於資源嚴重不足」的現象,我是挺遺憾且希望能夠扭轉的,簡單說來,個人主觀意見是:捐款應有更適切的用途。如此坦白相告若有冒犯,還請見諒。 | 連結 | 2009/11/12 - 4:11pm |
伽路蘭藝術手創市集 | aboutfish | 伽路蘭遊憩區位在台東縣東河鄉(台11線157.7公里處),為讓讀者更了解「伽路蘭藝術手創市集」的由來,轉貼兩段台東縣政府觀光旅遊網的官方介紹如下: 伽路蘭社是阿美族部落,阿美族語稱為「kararuan」,內政部統一譯音為「jialulan」,翻譯成漢文就是伽路蘭。在阿美語中的意思是指洗頭髮的地方,因為附近小溪富含黏地礦物質,洗髮後自然潤濕亮麗而得名。附近的猴子山,曾有阿美族與卑南族之間的故事,而被阿美族人視為祖靈聖地kakawasan。 伽路蘭還有最多的露天漂流木作品展覽,沿著海岸線立起28座大型漂流木裝置物,這些原味十足的大型裝置藝術創作,為海濱平添不少魅力,也使伽路蘭遊憩區更加迷人。為配合當地阿美族部落特色,東海岸國家風景區管理處將開放當地阿美族結合豐年祭等慶典活動,在伽路蘭遊憩區內經營假日跳蚤市場,販售阿美族手工藝品,讓遊客順道體驗阿美族文化之美。 | 連結 | 2009/11/08 - 8:37pm |
金樽港 | aboutfish | 金樽漁港位在台東縣東河鄉,介於成功與富岡兩漁港之間,根據農業易遊網的介紹,金樽漁港在民國73年興建後,因海流的關係容易造成砂石淤積,漁船會擔心擱淺而不敢進港,使得此漁港「可看不可用」。不過,海流帶來的砂石也造成多處淺攤,使得海浪變得很溫和,加上海岸線沿岸景觀保留自然,成為台11線一個受旅客青睞的觀光景點。 | 連結 | 2009/11/02 - 11:40am |
詩人陳黎在台東 | aboutfish | 特別說明: 本篇貼出後不久,詩人陳黎致電給TERMEZZI ,表示當天演講因先前行程不斷而顯疲態,希望能將可看到面容的照片悉數撤下,因此詩人本尊的照片,目前連結到文末附的相片集網址已經都看不到了,所幸拖鞋照還在詩人容許曝光的範圍內^_^。 | 連結 | 2009/11/02 - 11:21am |
鹿野車站‧庶民與三太子 | ansonwu | 是ㄚ 這就是台灣獨特的本土民俗藝術其中一種.. 相信不少人在鄉下成長 宗教活動也曾經回盪在兒時的記憶當中 | 連結 | 2009/10/29 - 6:47pm |
鹿野車站‧庶民與三太子 | aboutfish | ansonwu: 「親切感」這三個字說得太好了,高雄世運開幕典禮的電音三太子和相關民俗藝術也是令人倍感親切啊。 | 連結 | 2009/10/29 - 12:11pm |
鹿野車站‧庶民與三太子 | ansonwu | 這也算是台灣的宗教文化特色.. 無時無刻的隨時可能出現在台灣的城市與鄉間等.. 感覺很親切不會帶給人民沉重的負擔與壓力.. | 連結 | 2009/10/29 - 12:08pm |
鹿野車站‧庶民與三太子 | aboutfish | 我很喜歡這種台灣角落的驚鴻一瞥,展現台灣民俗文化的趣味和生命力。 畫面中三太子旁的女子剛好在講手機,對比現代與傳統之間,好像用科技上達天聽,額外令人莞爾。 特別說明一下,標題鹿野車站後頭的「庶民與三太子」是我以編輯觀點加的。 | 連結 | 2009/10/29 - 9:57am |
詩人陳黎在台東 | aboutfish | 2007版的台灣好生活報開闢「台灣詩文」單元,第一篇刊登的詩作,就是陳黎老師大方授權給敝報登的太魯閣‧一九八九,也是我個人非常非常喜歡的作品。就「詩人陳黎在台東」這樣的主題,到底要選刊能清楚看到詩人本尊面容的照片,還是看來詩意盎然又能代表詩人穿著特色的拖鞋照,覺得左右為難的我先在噗浪做了民意調查,最後拖鞋照以「8票」對「7票」險勝面容照,在此特別感謝所有參與調查的噗友。未參與調查的讀者想看詩人陳黎的真面目,只要點進上頭附的「詩人陳黎在台東」相片集連結,就能看到更多囉。 我至今還無緣看到陳黎本人,不過常與他接觸的人都知道,夾腳拖鞋是他的標準穿著,例如拍攝這張照片的TERMEZZI 在Flickr的回應中指出:詩人陳黎任何時候都穿夾腳拖鞋;2004年自由藝文副刊凌性傑專訪陳黎時也提到:及膝短褲、T恤,簡單輕鬆中有瀟灑,印象中的陳黎一直就是這樣。比較不一樣的是他腳上踩的鞋,已經從印有小白兔的夾腳皮拖鞋變成塑膠藍白拖鞋。照片中這雙皮製拖鞋,不知是否為藍白拖退休後的接替者?^_^ 有關陳黎的拖鞋,在網路上還能找到一篇相當有趣的文章,itoyukiya寫的夢遊女之歌 / 陳黎,陳黎的穿著被描繪成... | 連結 | 2009/10/27 - 5:27pm |
台灣好生活留言板 | aboutfish | 澳底的紙風車: 你引用的這段話確實是我寫的,我若沒記錯,當初應該是先寫在「與媒體對抗」某個副刊版上,再被連結或轉貼或就同一話題,回應到「台灣茶黨」的版面(TAIWANTP)上的,抱歉我並不認識金玉蘭先生。仍謝謝你來告訴我。 | 連結 | 2009/10/27 - 5:00pm |
台灣好生活留言板 | 澳底的紙風車 | 您好 我是澳底紙風車的一員. 曾經來站上 請求讓我引用您的文章. 澳底的紙風車結束了,網站也關閉了 也謝謝您一路的協助與支持 不過 今天到站上 卻不是為了這件事 我今天再翻資料的時候 看到 2003年 有一位也是屬名關魚的網友 在一篇 TAIWANTP 的文章中回應 文章的主旨是 轉載 金玉蘭台灣史 的文章 叫做 全民寫歷史 文章中的關魚回應到 ----------------------------------------------------------------------- 關魚 於 2003/01/29 03:44 Re:全民寫歷史 這樣的構想的確很好, 我有另一個新聞台正在進行這項計畫, 「關於台灣」的書寫計畫預計在農曆年後啟動, 詳細的規劃書會在除夕前貼出來。 詳情請見: 關於台灣 ---------------------------------------------------------------------- 我不知道 您是不是 金玉蘭的報友 不過我是金玉蘭的站長 寫了 700多篇文章的那位 是我的父親 如果您是他的 報友 或是聽友 我只是要告訴您... | 連結 | 2009/10/26 - 11:47pm |
台灣好生活留言板 | solojournalist | 有........道..........理 | 連結 | 2009/10/25 - 11:32pm |
大陸流亡詩人貝嶺在台東 | 黑熊 | 面對面的注視--貝嶺與謝默斯‧希尼的對話 http://www.books.com.tw/2000author/010103/index1.html | 連結 | 2009/10/23 - 6:32pm |
大陸流亡詩人貝嶺在台東 | aboutfish | 昆蟲: 我選刊這張照片的用意,是即使讀者不認識貝嶺、沒看過他寫的東西(坦白說我也沒看過他的書),但從標題「大陸流亡詩人」可知,這位作家並不見容於「思想檢查嚴厲、言論自由受限」的中國,無法回到自己的國家,但在台灣這塊「自由的土地」上,他能很悠閒地躺在台東海邊享受陽光,此等強烈的對比,讓我認為TERMEZZI 拍的這張作品是很有意義的照片,尤其在凸顯台灣的言論自由上。由於拍攝者的相簿原本就沒有寫其他介紹,只附了這些資料,我也只能照原拍攝者的資料引用。 有關貝嶺這個人與他對言論自由(含出版自由)的想法,可參考:貝嶺談法蘭克福書展,訪問文末還附了他的詩作,或許可某種程度回答你的疑問。 | 連結 | 2009/10/23 - 3:35pm |
大陸流亡詩人貝嶺在台東 | 昆蟲 | What did he write? What does he stand for? Why did the Western countries like him? This article is just empty with some meaningless pictures. Did I miss something, maybe some link? | 連結 | 2009/10/22 - 10:38am |
天災過後,讓我們學會牽起同胞的手 | aboutfish | 桔娜: 揮揮手~我們應該是在以前的五年級訓導處新聞台碰到的吧? | 連結 | 2009/10/21 - 9:27am |
天災過後,讓我們學會牽起同胞的手 | 桔娜 | 來跟多年前認識的關魚前輩打招呼~好像因為什麼噗浪名人跑到這來 還看到阿潑跟水瓶子也是主筆編輯啊! | 連結 | 2009/10/20 - 4:59pm |
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