主題網摘分類：部落之聲

魯凱：我們相信政府，政府卻欺騙我們！在這會議結束後，其實族人已經很明瞭一件事，無論是政府或規劃單位，對族人的需求他們不會去理會，只在意完成了這個重建工作，因此即將看到霧台鄉族人對政府的遷村規劃將有反彈，不再屬於配合政府的態度，因為給政府方便就是對自己不方便。	一封給總統的公開信 ─ 魯凱阿禮的心聲村裡的意見領袖散播著曖昧不明的政策……這之間我們的留居戶在惶恐無助下流失，而重建單位諸公坐視旁觀。山居民族的環境條件被剝蝕著，我們只能向大同社會繳械投降？夢想，難道不是邊緣人的權利選項？（編按：為讓讀者更了解此公開信的來龍去脈，將連結換成莫拉克獨立新聞網整理的網址，特此說明）	苦勞網賀歲製作：三鶯尾牙族人攜手共創基礎，四方來賀社運一心同享幸福尾牙的意義，除了讓外面的人看到部落之外，也代表了部落向外伸出了「連結」的手，從同樣面臨拆遷危機的河岸部落、到更多弱勢者。拆遷的危機，雖然並未完全過去，但當一雙雙手被牽起來的時候，部落的「家」，已經慢慢在這個社會的土壤裡打下了地基。（編按：要看影音請點原網址）
太魯閣族原住民還我土地運動這是一場由國家和財團聯手，歷時四十年的強取豪奪。三位原住民老人，為了自己先祖世居的土地挺身而出。 …… 他／她們在最高行政法院敗訴確定了，爭取正義和尊嚴往往需要更多的時間、更多的努力、更多的思考以及更多的人一起站出來。所以只要老人家們不放棄，我們就不會放棄。	在瓦礫堆上跳舞那天下午在三鶯部落，我無法停止為這個看起來無比貧瘠卻又無比富有活力的部落感到開心；連這麼小的孩子都能在瓦礫堆上，為了一台小腳踏車所能帶給他的種種可能拼博，不斷跌倒又不斷站起來，這個部落，這群人，未來還懼怕什麼？	敏感國土的使用模式 (1) 司馬庫斯─上帝垂愛的部落合作農場不但強調共享勞動所得，杜絕國家力量干預，更隱含「召喚失散族人團聚」的意涵在其中。因此，若忽略了「返鄉團聚」的意義，就無法真正瞭解司馬庫斯Tnunan的真意，也就是以部落共榮為目標，但所有行動都以族人為本，更有承襲土地、文化、血脈的用心在其中。
讓台灣多元文化花朵綻放：反對「遺忘原民自治」的地方制度法按地方制度法修正案之規定……台北縣烏來鄉、台中縣和平鄉、高雄縣的那瑪夏鄉、桃源鄉與茂林鄉五個原住民鄉將首當其衝，成為「新北市烏來區、台中市和平區、高雄市那瑪夏區、桃源區、茂林區」，等同漢人都市中的一區，與會的原鄉代表對此感到憤怒與憂心，紛紛表示這是瓦解原住民文化傳統、使原住民地位更形邊緣化的規定。	原無疆界座談─當「知識」凌駕「智慧」地質專家對於一個部落安不安全，自然有其專業看法，但這樣的看法，往往是用片面的知識，決定人民的命運。打訝強調，「專家學者可以很容易地，用專業知識判斷地質安不安全，適不適合居住。可是，災民被迫遷到平地之後，能不能好好生存、有沒有安全感、文化會不會流失，這些都要用智慧來解決，單靠知識是不夠的」。	千呼萬喚：台灣原住民族部落行動聯盟成立！此次加盟IPACT的團體，包括八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟、台灣原住民政策協會、狼煙行動聯盟、小米穗原住民文化基金會、鄒族青年行動聯盟、台灣基督長老教會原住民宣教委員會、台灣人權促進會、高雄縣旗美社區大學，以及眾多受災部落自救會，共計超過45個；其範圍涵蓋全台，是台灣第一個跨族群原住民行動聯盟。
司馬庫斯勞動合作社部落自治的具體實踐司馬庫斯花了很多年的時間討論、溝通部落的未來，最終確定了「土地部落共有共管」的方向，並於2004年成立了「Tnunan-Smangus」組織（土地共有的司馬庫斯），對外名稱為「司馬庫斯部落勞動合作社」。由部落族人共同規劃土地的使用，集體經營司馬庫斯的旅遊觀光，所得利益均分…	校長，您不要哭… 小朋友唱起：昨日我見到有隻麻雀落在地，看牠的生命似已到盡頭，我跪下將牠捧在手心中，牠輕輕對我說，朋友，送給你這對翅膀，學習飛翔越過最高山，送給你這對眼晴，學看世上的美事… 小朋友才唱了幾句，溫柔的歌聲打動人心，坐在台下的Bukut校長眼眶泛紅…	投票拒慈濟，爭取遷瑪家：好茶部落要做自己的主人好茶部落遷建推動委員會副總幹事李金龍說，「好茶婉拒慈濟，是因為我們要做自己的主人。好茶部落的行動絕對值得喝采，因為我們是全球唯一拒絕慈善霸權的民族。」他呼籲，慈善團體想要介入援助，也必須尊重原住民部落，要讓部落能夠共同參與與規劃。