主題網摘分類：歷史散步
當描述以重要聚落為出發點的水底寮時，街上盡是嚼檳榔的排灣族人，平埔族和漢人等，其對各不同族群在聚落裏的生活市集的描述，最為精彩！尤其曾提及這水底寮早期因外古道西邊出口，為內山排灣族與平地交易的重要聚落，爾後更因日人再次修築浸水營越領道，讓水底寮更是成為日本時代屏東南方除恒春外最重要的聚落。
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「芳蘭大厝」屬於傳統正身帶雙護龍之三合院格局，原面開五開間，以台灣本地所產的石材、砂岩及中國運來的杉木和磚頭等混建而成。目前右梢間及左右護龍皆已塌毀，僅剩三開間之格局，失去原有風華，實為可惜。
芳蘭大厝入口門面採「凹壽」設計，左右皆為斗砌磚牆，牆上開有石條直櫺窗……
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三光巷位於台中市北屯區，眷村名為長安新村，原本省政府新聞處眷舍，已多年無人居住於此，然而在房舍空下來之後，成為治安的死角。
在台中，過去所留下來的老舊眷村及日式老房舍實在很多，不過通常我們看到的不是將這些老房子再造重生，而是拆掉重劃蓋高樓……
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一九九九年，九位台灣慰安婦倖存者前往日本提出跨海訴訟案，要求日本政府損害賠償，雖然東京最高法院二○○五年宣布敗訴，且三審定讞不得上訴，但阿嬤們依舊希望日本政府給予道歉。
當年參與訴訟的日本義務團律師藍谷邦雄……感嘆說，若當年日本直接承認此歷史事實，並進行道歉賠償，此問題應該就比較容易解決了。
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李老闆是台南人，從小就喜歡玩（這是他女兒說的），到台北投靠親戚，曾在中華路的唱片行工作，後來在南京西路法主宮那附近開了第一家第一唱片行，幾年後遷移到保安街、延平北路口的第一劇場對面，也就是目前保安街88號的位置。
聽著黑膠唱片開場豐富華麗的樂聲，現在流行音樂很難追回這樣的味道……
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市徽（日稱「市章」或「市の紋章」）的設計元素中所包含的，不外乎地名文字與當地特產等。而在日本時代與現代市徽的比較中，我們除了可以發現始終不變的設計靈感外，更能夠看出統治者的美學素養，以及對在地意象的詮釋角度。
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三水市場，一直是我最喜歡的台北老市場，日本時代遺留下來的現代裝飾建築。
仍被保留的豬肉攤木枱，好吃的壽司和出國想念不忘的肉粥。
最重要的是那裏面有名的店家，個個都身經百戰，少不說都有四五十年以上的歷史。
老闆娘個個熱情親切，店家東西又獨樹一格，
其對市場的專業及尊敬，從其穿著打扮都可見一般。
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在這風起雲湧1970年代，我像著了魔似地迷上攝影，除了正常生活學習之外，其餘時間都讓攝影佔滿。為了買單眼相機，在加油站打工、夜市擺地攤、賣便當，路邊洗車。而洗車最怕計程車，通常司機會自己洗車，往往遇上酒客嘔吐才會讓我們清洗。當時為了賺五塊錢，含淚清洗被酒客吐滿穢物的計程車，這些記憶讓我對得之不易……
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武德殿已經消失，基座卻還在，華光社區不若其他的軍眷村，沒有反共抗俄復興中華的標語，一間寺廟臨水宮，兩座公廁，幾隻跑來跑去的貓，還有保持微笑的老人家。今年農曆年的一場大火，其實大家應該不會很驚訝，台北不缺金融中心，缺少的永遠是『記憶』而已。
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我想關鍵問題在於：「紀念二二八是為了什麼？」……這裡面可討論、可進一步反省的議題相當多，不過，人民的二二八主要記憶是「二二八大屠殺」，提倡紀念二二八，是為了提醒為政者勿重蹈覆轍，不要官逼民反，不可殺害無辜，要保障基本人權，尊重人民的歷史記憶。
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在那個台灣史觀被蒙蔽的時代，安平只是一個沒落的漁村小鎮，在大約不過十幾年前，天后宮前都還存在著「公開聚賭」的官民默契，天九、摃鐘、十點半、擲骰子、比龍宋，成疊的鈔票在空中飛舞，莊家與賭客的默契極佳，不需言語……
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從電梯打開那一刻起，就好像踏入了一個繁華的過往，台灣在日本殖民統治的年代，但也看到那個國民政府來台後的白色恐怖、黑金政治的一面。其實，這些不過只是這一百年發生在台灣的歷史，透過這些文物，讓我們更了解我們的過往。
秋惠文庫是林于昉醫師為紀念父親林秋江與母親陳淑惠所成立……
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