2024 年 03 月 29 日
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主題網摘分類:厝邊人生
現實生活再忙錄,利玉芳從未放棄創作,她說:「寫作的人,可安慰自己」,她謙稱自己創作過程就像在寫「生活筆記」。在創作歷程上,早期利玉芳寫散文來抒發情感,在1978年先生鼓勵她參加台南「鹽分地帶文藝營」後,由於在活動中認識了《笠》詩社成員,她開始大量創作新詩且陸續發表於《笠》詩刊。
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每次被問到「你是哪裡人?」時,我總會說,「我是雲林人」,更深入一點的,我會說,「我在台北出生,七歲以後回到雲林,大學之後到台北念書,但我還是喜歡雲林。」
……住在口湖這麼久,當別人問起口湖有什麼時,我會說,淹水、海鮮、地層下陷,聽起來都不是太正面的敘述,但那其實是一種諷刺──因為外界都這麼看。
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記者變成廣告業務員,公關公司與廣告主變成新聞撰稿人,政府與大企業的手,直接伸進編輯台指定內容,這是一場狂歡敗德的假面舞會;花錢買報紙的讀者,卻不知道自己買了一份超商DM與政府文宣。
所以我遞了辭呈,辭職理由填寫很翔實:「台灣報紙業配新聞領先國際潮流,自認觀念落伍告老還鄉」,我希望留下紀錄…
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創意市集的商品大多數都很可愛,有的甚至讓人覺得被盜版也不意外,但是當這些擺創意市集的人真的遇到被盜版的時候,選擇挺身而出不息事寧人的人相當少,而張瑋詩anber就是一個選擇站出來的人。
從小喜歡畫畫的張瑋詩,課本總是充斥著滿滿的塗鴉……現在成為商品專利的大象就是在大學時的隨手塗鴉。
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「住進永久屋已經八個月了,我要想辦法走,不走不行,邊走邊學東西,我只能這樣子了。」11月底的午後,劉林惠珍坐在我面前如是對我說,這棟28坪的永久屋裡,擺了一台中古縫紉機,滿滿的一個置物架的手工編織籃,一邊是梅精、筍還有十字繡的面紙盒與工具,門口則停了一台丈夫的電動代步車。
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那時候,遇到笑臉迎人的小豬姐姐,主動遞上名片,豪氣地說:「我跑這線很久了,有什麼事可以問我」。頓時的忐忑都消失了,而這麼多年後我一直有著一個想法,當關心自己線上事務的資深記者,能夠主動地對菜鳥釋出善意時,其實是找來更多夥伴和自己在這條線上戰鬥,進一步地守護自己捍衛的價值。
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11月13日,反國光石化大遊行。那天有許多來自彰化的老農民,……那一張張其實陌生但又如此熟悉的面孔,不禁讓我又想起自己的阿公……
阿公的名字叫鐘文華,彰化縣溪州鄉人,出生於民國10年。日本殖民時代,溪州是生產蔗糖的重要基地,曾祖父一輩似乎因此發了點小財,於是……
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這年頭當個專業的街頭鬥士並不容易,綠黨的身份,幫著募款都來不及,又能支用多少薪金。幾次,看著他抱著看板上捷運,或是騎著單車,趕赴下一個會場,除了環保節能,還有就是拮据。
他的妻子能體諒,於是他只能更加當個好爸爸,假日上街,常見他帶著女兒……
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「我從小對美術很有興趣,但因為家境不能繼續念,現在做這個,是謀生,也是完成小時候的心願。」小時候無法如願學美術的朱枝明,現在已成了可以到外面木藝工作室巡迴駐店的「朱師傅」,這一切的成就與功力,都是他以自學而樸素的方式摸索出來的。
「你看這個,是人家清鋸子用鈍的銼刀,我覺得很適合拿來用……」
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關於「慰安婦」
我們真正瞭解與關心多少?
資深的媒體攝影工作者 黃子明
以三年時間的陪伴與投入
紀錄了她們生活中的點點滴滴
其中
「阿嬤的假面告白」系列
讓我們看到受傷生命的不堪與毅力……
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一個因為大學服務部落的契機,展開老莫在部落紮根的學習之旅,中間經過部落青年會的洗禮與磨練,堅持「落地生根」的方式為部落服務,從八八風災之前一直到現在。
老莫,漢名,莊閔翔,一個從小在都市生活長大的台北人。熟識的朋友都稱他「老莫」,這個綽號最後變成老莫在香蘭部落獨特的代名詞。
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居於社會底層的遊民,一直以來被大眾媒體汙名化,塑造為懶惰、不工作以及愛喝酒鬧事的一群人,為了改變主流媒體的刻板印象,這群遊民藉由遊民攝影班拿起了過去曾經害怕的攝影機,拍下所看到的世界…
…除了改變大眾對遊民的想法之外,過去不怎麼表達自己想法的遊民,也因為攝影班的討論會漸漸開始會說出自己的想法…
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